Наше «открытие» старообрядческой Америки. Фотоочерк первый.
    В общине города Ири.
 
 
 
 
 
 

По вполне понятным причинам старообрядческая Америка притягивает пристальный интерес всех, кто как-либо занимается старообрядчеством. И дело здесь не только в конфессиональном интересе, но и в исследовании проблемы сохранения русского самосознания…

    Кое-что о жизни американских староверов мы, «Беловодиевцы», знали из изучения крупиц рассеянной в сети и в старообрядческих календарях информации, а также из непродолжительных встреч непосредственно с ними во время их визитов в наши староверские дали… Но лишь пожив в их среде нам удалось прочуствовать их  по сути подвижническую жизнь этих удивительных русских людей.
    Первые старообрядцы Поморского согласия прибыли в американский штат Пенсильвания для тяжелейшей  работы в угольных шахтах в окрестности города Марианна. Переезжали из Польши, бывшей Сувалкской губернии, крае где и поныне проживают староверы. (Илл.1)
    Первый молитвенный храм был построен в Марианне в 1913 году. (Фото 2) Первым наставником этого храма являлся Трифон Македонский. (Фото 13). Очевидно с упадком угольного производства большая часть старообрядцев позднее переселилась севернее, на берега Великих озер. Часть обосновалась у озера Эри,  в Америке – Ири, в городе с одноименным названием. Другая же часть  обосновалась у озера Мичиган в окрестностях города Детройт. Так создались компактные «русские городки». В 1925 году и в Ири был построен  храм,   первым наставником которого стал Никон Панцырев, родом из тех же Сувалок. (Фото 4)  Его ученики и по сей день проводят богослужения и в Мариане и в Детройте.
    Естественно, что Панцырев и его ученики были жесткими сторонниками проведения богослужений канонично – т.е. на церковнославянском языке. Это было сложно. (Илл. 5)  Выходцы из Польши, вынужденные осваивать английский,  практически потеряли  русский язык. А ведь даже мы не понимаем многие слова и выражения  церковнославянского языка.
    В 80–х годах наставником храма Ири стал Пимен Саймон. При нем и произошел драматический раскол в среде американских староверов. Пимен ввел службу на понятном английском языке. Не согласные с ним понимали, что это только начало отхода от истинной Веры, отступникам нет предела. Так оно и случилось. Со временем великолепный храм перешел в собственность Зарубежной православной Церкви.
    Верные Старой Вере стали собирать средства для строительства нового старообрядческого храма. Было очень трудно, но всех вдохновляли слова наставника Новитского: «Наша вера – как свеща, запрятанная и загнанная в угол, но нет такой силы, которая сможет ее потушить.»
    Начали строить храм в 1983 году. Огромную роль в организации строительства храма принадлежит Луке Персиянову. (Фото 6; Фото 7)  Средства добывали со всего мира, и не только американского. И уже в 1984 году, в лучших американских традициях, храм был построен. (Фото 8) И конечно же торжественно освящен. (Фото 9;  Фото 10)  Наставником храма стал, и по сей день служит Лаврентий Иванов. (Фото 11)
    Потомок старообрядцев из Литвы, Лаврентий Лаврентьевич Иванов родился в Америке в 1914 году. Долгие годы работал на американо–канадском лесопомышленном предприятии. Ныне обладатель домика в американской сельской местности, земли и леска. Ни на день не прекращал домашнего богослужения. Зная это, к нему постоянно съезжался на богослужения староверский люд. Иногда собиралось молящихся больше, чем ныне собирается в храме.
    Вот отрывок из воспоминаний: « Когда мы, после раскола, остались без храма и без наставника, в рождественскую ночь 1983 года, мы в отчаяние поехали в деревню к Лаврентию Иванову, с надеждою – а вдруг там молятся… И каково же было наше слезное умиление и радость, когда уже при подъезде к дому мы услышали громкое – С нами Бог!» С той поры и служит в Ири он наставником. В Америке это трудно, частенько на покаяние приходится сутки ехать в один конец. Очень добрый душою, оптимист по натуре, свободно общается на английском, но грустит по русскому быту и обычаям и русской речи. Любимая поговорка – «маешь молитву – маешь силы, и все перетерпишь.»
    Ирийская община объединяет 125 семей. Выдающуюся роль в строительстве и укрепление общины сыграли члены Совета общины Фекла и Лука Персияновы. Каждый член общины вносит ежемесячный взнос. Зарплата предусмотрена только наставнику общины, все остальные работы производятся безвозмездно и почитаются за великую честь. Община стареет, отсюда все учащающиеся общие печальные сборы на очередное погребение. Моральный долг каждого, независимо от того, в каком конце Америки кто б не находился, присутствовать на прощании с собратом по вере. Чин погребения строго канонический.
    Обряд крещения проводят только для детей. С рождения каждый имеет два имени: мирское - английское и нареченное - старообрядческое. Например, Фелисия – Фекла, Джулия – Ульяния и т.д.
    В американских старообрядческих храмах полностью отсутствует продажа свещей и предметов культа. Возможно, таковая проходит где-то за пределами храма для членов общины, а иным лицам попасть в храм на богослужение непросто. Свещи для нас непривычно высокие и чисто восковые. Возжигают свещи только мужчины и только перед строго определенными иконами: образом Креста, Пр. Богородицы, Св. Троицы.
    Независимо от дальности местопроживания в храм принято приходить за полчаса до начала богослужения. Клироса в храме открытые и без скамеек.  Сидеть во время богослужения нельзя, нельзя разговаривать даже до службы – до конца богослужения в храме полная тишина! Сам порядок богослужения в силу объективных причин несколько отличается от нам привычного – чтение  псалмов, тропарей заранее распределено между многими чтецами, каждый подходит в нужное время и читает свой отрывок. Богослужения проводятся на церковнославянском языке! (И чтение и пение).
    Допускаются в храм только в строгом одеянии, женщины (даже молодые) – в сарафанах и платках, мужчины – в косоворотках. (Фото 3)
    Раз в месяц, после воскресной службы – общая трапеза. Под трапезную отведено в храме специальное помещение. Одновременно это время взаимообщения и получения накопившейся информации. Общение на английском, русский язык практически забыт.
    Уважаемому читателю этих строк конечно понятно, что значительная часть вышепредставленной информации почерпнута из личных впечатлений. Таковые стали возможны благодаря любезному приглашению, полученному от президента Детройтской старообрядческой общины Алесандера Адониса и Джорджа Новитски представителям Екабпилсской старообрядческой общины  Пелагее Прокопенко и Татьяне Плотниковой. (Фото 12) Общество «Беловодие» выражает гпубокую благодарность руководству Детройтской общины, наставнику Ирийской общины Лаврентию Иванову и семье Персияновых за предоставленную уникальную возможность ознакомления с жизнью американских старообрядческих общин и за предоставленные фотоматериалы из семейных архивов.
    Впечатления о Детройтской старообрядческой общине будут опубликованы в следующем очерке.

Список иллюстраций к очерку «Старообрядцы Ири»