Все эти трудные годы обязанности наставника общины исполнял один из прихожан – Фома Микулин, но дня освящения храма он не дождался, скончался в 1948 году. С 1952 года вплоть до своей кончины обязанности наставника храма исполнял Влас Новитски.
В 1983 году из тех же Сувалок приехал Федор Федоров, который наставничает и в настоящее время. Помогают вести богослужения Гавриил Данилов и старейшая певица Анна Голубовская. (Фото 2. Фото 3.)
Среди прихожанок храма очень много в весьма почтенном возрасте. Но именно здесь понимаешь смысл американской присказки – «настоящая жизнь начинается после восьмидесяти». Энергичные, спортивно подтянутые, лихо водящие автомашину, способные сотни километров проехать на праздничное богослужение – как не похоже это старшее поколение старообрядцев на наше! Но все это вне стен храма. В храме же все пронизано строгостью старообрядческих традиций: и в одежде, и в немногословии, и в истовости моления… (Фото 4.)
В состав Детройтской общины входят около ста
семей. Каждая семья вносит ежемесячный взнос в пользу общины. Президентом
общины является потомственный старообрядец Адонис Александер. (Фото
6.) Дед его служил наставником в Марианне, сын сейчас там же президентствует.
Президент – это очень по-американски. Однако, именно благодаря подвижнической
деятельности Александера община здравствует. Зарплату, по американским
понятиям ничтожную, получает только наставник храма. Все остальные работы
производятся безвозмездно и вести любые работы в храме престижно.
На богослужениях присутствуют, как правило,
только члены общины. Постороннему попасть в храм можно лишь с надежным
поручительством. Без оного можно времечко и в притворе постоять.
Общине принадлежат два кладбища. Сама возможность
захоронения для Америки – большая роскошь и привилегия. Одно – «Сувалкское»,
другое – общее, площадью аж в 4га. В 1940 году на «Сувалкском» кладбище
был установлен большой памятный белый Крест. (Фото
7.) Обряд погребения строго канонический. А вот сам внешний вид клабища,
естественно, отличается от нам привычного латвийского-европеизированного
– никаких могильных огорожений, благородный газон и ряды могильных памятников.
Кстати старообрядческое кладбище – единственное русское кладбище
в мегаполисе.
Порядок богослужения, обычно : вечерня – часы
– молебен по неделям и Праздникам. Особо торжественная и полнообъемная
служба проводится в канун Рождества и Пасхи. Каждое воскресение проводится
общая трапеза для всех. Желающие не забывают оставить в особой тарелочке
«благодарность» за трапезу. (Фото 9.)
Все эти сведения почерпнуты из личных впечатлений
Татьяны Плотниковой и Пелагеи Прокопенко, которые провели в старообрядческих
общинах две недели по приглашению руководства Детройтской общины. Заботливые
братья и сестры из Америки и финансировали поездку, и выступили добрыми
гидами, показав достопримечательности города Детройта, (Фото
8.) озера Мичиган и жечужины земной природы – Ниагарский водопад. Принимали
радушно в своих домах. Видя искреннее увлечение историей старообрядчества
охотно делились воспоминаниями и фотоматериалами из семейных альбомов.
Много фотографий представлено из собрания
Анны Голубовской, ученицы еще Никона Панцырева. Отец ее Иакинф – родом
из Клайпеды, мать Агриппина – из Каунаса. А всего в семье насчитывалось
одиннадцать детей!
Большую часть времяпребывания в Америки были
прожиты в доме потомственного старообрядца Джорджа Новитски. (Фото
7.) Семья Новеченковых (впоследствии – Новитских) переехала в Америку
из тех же Сувалкских краев в 1913 году. Мать Джорджа (Георгия !) – Пелагея
Шпакова. Отец – Иван из известнейшего рода Новеченковых. В семье было пятеро
детей. Приживались трудно, на тяжелейших угольных работах. С 1927 года
семья проживает в Детройте. Сам Джордж четверть века работал школьным преподавателем.
Старообрядцы Латвии и Америки несмотря на огромные
расстояния и трудности в языковом общении, несмотря на разницу в уровне
и ритме жизни, сохраняют естесственный взаимный интерес, их встречи способствуют
взаимному духовному обогащению.
Список иллюстраций к очерку «Детройт»
