Буква "Д"







    ДАНИЛОВЦЫ –  Первые по времени беспоповцы. Название происходит от Данилова монастыря на реке Выг (Карелия), где обитали главные наставники беспоповцев – Даниил Викулин и братья Андрей и Симеон Денисовы.
Со временем согласие даниловцев распалось, в т.ч. на поморское согласие, основное       согласие старообрядцев, проживающего на территории Латвии.

    ДАУГАВПИЛС – Крупнейший центр современного старообрядчества поморского согласия не только в Латвии, но и, пожалуй, в мире. В городе имеются шесть постоянно действующих старообрядческих храмов. Именно здесь находятся легендарные Лигинишки – территория основания первого старообрядческого храма во всей Прибалтике.  Подробности

    ДВИНСКИЙ ВСЕРОССИЙСКИЙ  съезд старообрядцев – поморцев; первый съезд, посвященный народному образованию. Открылся 3 июля 1911 г. в зале Двинской городской управы. Богослужения проводились в моленной Двинского мужского старообрядческого училища. Участвовали в работе съезда и выступали известные старообрядцы Т. А. Худошин, И. У. Ваконья, Т. Ф. Макаров, А. М. Пименов и др.
Съезд единогласно принял резолюцию о желательности открытия школ для старообрядев, включая высшую, и решение о совершенствовании учебников по Закону Божьему, Богослужению, Истории Церкви.

    ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ –  В православной Церкви издревле установлены и ежегодно в определенные дни совершаются торжества в память важнейших событий земной жизни Господа нашего Исуса Христа и Его Матери.
Величайшим православным праздником праздников является  Воскресение Христово (Пасха), и установлены еще двенадцать праздников (отсюда – двунадесятый ), отмечаемых с особой торжественностью. Двунадесятые праздники различаются на непереходящие и переходящие.

    ДВУНАДЕСЯТЫЕ НЕПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ – Эти праздники всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели :

    ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПЕРЕХОДЯЩИЕ ПРАЗДНИКИ – Даты этих праздников в разные годы приходятся на разные числа. Происходит это оттого, что праздники  сии строго привязаны к дню празднования Пасхи, исчисляемый по специальным таблицам – пасхалиям. К  этим праздникам относятся :

    ДЕГУЦКАЯ ОБИТЕЛЬ – Духовный центр беспоповцев в Литве, возникший в 1755 г. после разорения Гудишской обители. История Д. обители отражена в широкоизвестной «Дегуцкой летописи». Обитель процветала – кроме моленной были построены дом призрения, различные хозяйственные постройки. Здесь проходили Соборы и Духовные суды старообрядцев Прибалтики. Однако, после присоединения Литвы к России, в 1845 г. обитель была разорена, собрание редких древних икон и книг отправлено даугавпилским единоверцам.

    ДЕИСУС  (греч.- моление) – На православных иконах – особая композиция, воплощающая в живописи идею заступничества Богоматери и святых за людей перед Христом, Великим судией.
В центре композиции – Спас Вседержитель, по обеим сторонам которого обращенные к Нему Богоматерь, Иоанн Креститель и др. святые. Изображение размещается на одной или нескольких иконах. Икона

    ДЕМЕСТВЕННЫЙ РАСПЕВ – Распев византийского происхождения в древнем русском православном пении. Характеризуется торжественным стилем с широкими распевами отдельных слогов текста. Так же как и знаменное пение является унисонным, но в отличие от него не разделяется на восемь гласов.

    ДЕНИСОВЫ АНДРЕЙ И СИМЕОН – Основатели и главные идейные вдохновители (наряду с Данилой Викуловым) старопоморских беспоповцев. Основатели знаменитого Выговского общежительства.
Андрей Денисов с 1702 г. стал главой общежительства, проявляя твердость в вопросах веры и склонность к компромиссу в светских отношениях с властями. Под его руководством общежительство достигло процветания. Но не только хозяйственным талантом был наделен Андрей Денисов. Его перу принадлежат более ста произведений, среди которых выдающееся произведение старообрядческой мысли – «Поморские ответы». Скончался в 1730 г. и погребен в Выговском монастыре.
Симеон Денисов – известный церковный историк и писатель, автор «Винограда российского». Один из немногих старообрядцев, снискавший личную благосклонность даже у Петра Первого.

    ДИАКОНОВЫ ОТВЕТЫ – Сегодня невозможно определенно сказать, кто сочинил это апологетическое старообрядческое произведение, написанное в 1719 г. Авторство приписывается диакону Александру Керженскому, принявшему мученическую кончину за исповедание выраженных в книге взглядов.
В книге представлены ясные и неопровержимые доказательства того, что обряды и предания, бережно сохраняемые старообрядцами, суть обряды и предания истинной православной Церкви.

    ДИМИТРИЕВСКАЯ  РОДИТЕЛЬСКАЯ  НЕДЕЛЯ  - Неделя поминовения родителей, длящаяся до субботы ближайшей к 26 октября. Название пошло по имени Димитрия Солунского, великого христианского великомученика. 26-е число закрепилось исторически : именно в этот день в 1380 году, по окончанию Куликовской битвы, великий князь Димитрий Донской проводил поминовение погибших воинов.
В православной России Димитриевская суббота особенно чтима в воинстве.

    ДИОНИСИЙ –  Выдающийся русский иконописец начала 16 века. «Нежная яркость красок» – так характеризуется дионисиевская палитра. Его кисти принадлежит одна из самых знаменитых икон – « Распятие». Плодовитый мастер, Д. расписал множество древних русских храмов, но, к сожалению, до наших дней дошла лишь ничтожная часть его творчества. Икона

    ДОГМАТИКИ – Богородичные песнопения, названные так св. Иоанном Дамаскином, потому что в них, наряду с похвалою Пресвятой Богородице, излагается толкование догматического учения о Господе Исусе Христе.
Известно, что в 18 – 19 в. старообрядцы, отправляемые в ссылку за веру, бредя под конвоем по этапу, пели догматики.
В осуществление одного из основных принципов осмогласия, принятого в старообрядческом богослужебном знаменном пении, исполнение на вечерне догматика знаменует переход на последующий седмичный глас.

    «ДОМОСТРОЙ» – Одно из наиболее содержательных произведений древнерусской литературы начала 16 века. Его авторство приписывается видному церковному деятелю – священнику Сильвестру. « Домострой» – сочинение светское и, одновременно, православно – христианское.
Сочинение это – своеобразный трактат – наставление, предназначенное для главы самостоятельно живущей городской семьи. В нем в поучительной форме рассказывается о том, как почитать духовных наставников, украшать свой дом иконами, правильно молиться в храме и дома, воспитывать детей в веропослушании и о многом другом полезном, особенно, в наше время.

    ДОСТОЙНО ЕСТЬ – Особое песнопение, составленное в честь Пресвятой Богородицы, одна из самых распространенных Богородичных молитв. Исполнение ее обязательно завершается земным поклоном и знаменует окончание части богослужения, именуемого молебном.
Если по чину исполняется другое песнопение, заменяющее Д. Е. , оно именуется задостойником.

    ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНАЯ ПОМОРСКАЯ ЦЕРКОВЬ –  Современное официальное название брачного поморского согласия старообрядцев, не приемлющих священства (беспоповцев). Сокращенно – ДПЦ. Крупнейшей в мире общиной ДПЦ является Гребенщиковская община в г. Риге. Абсолютное большинство старообрядческих общин в Латвии – согласия  ДПЦ. Приходы  ДПЦ имеются также в Литве, Эстонии, России, Польши, США, Беларуси и др. государств.

    ДУХОВНЫЙ ОТЕЦ –  У старообрядцев – поморцев :

    ДУХОВНЫЕ СТИХИ И ПЕСНИ –  Песни духовного содержания, передающие мироощущение древлеправославных христиан. Их тема – продолжение христианской проповеди, память о прошлых церковных событиях.
Светская песенная культура мало привлекала суровых борцов за Старую Веру. В их среде и прижился, словно подчеркивая самобытность, малоизвестный и малоизученный сегодня вид русского народного творчества – духовные стихи.
Известный знаток старообрядческой истории и культуры И. Н. Заволоко со своим кружком ревнителей старины еще в 20–30 гг. обнаружил и записал бытовавшие в Латгалии в живой устной традиции духовные стихи. В собрании кружка известны стихи относящиеся аж к 15 веку.
16 мая 1937 г. в Рижском  зале Черноголовых состоялся знаменитый концерт объединенных старообрядческих хоров, исполняющих большую программу духовных песен.
В период советской власти исполнение  духовных стихов, естественно, не поощрялось, традиции стали забываться. В настоящее время интерес к стихам вновь возрос, особенно в среде молодых причетников.

    ДУХОВНЫЙ СУД – Общественный орган, избирамый Собором для разрешения неясных канонических вопросов, а также для рассмотрения "персональных" дел наставников. По традиции, руководит Д. С.  самый образованный и уважаемый наставник.
В настоящее время эти обязанности исполняет духовный наставник о. Феодор Павлович Бехчанов.