#1 - Kонференция в Науене
 #2 - …ТАК ХРАМ ОСТАВЛЕННЫЙ...
 #3 - Лигинишки 2004
 #4 - Москвино

    15–16 мая – в Науенской волости Даугавпилсского района прошла конференция “Развитие и сохранение культурно-этнического наследия староверов в Слутишках”, созванная Науенским краеведческим музеем и общественной организацией «Сохранение и развитие культурного наследия малых народностей - среда и этнические исследования». Возглавляют этот проект председатель Науенской волости Василиса Пудовкина и директор местного музея Светлана Гаврилова. Целью конференции было обсуждение проблем создания комплексного природно-исторического заповедника «Даугавас лочи» (Излучины Даугавы).
     Науенская волость Даугавпилсского района непосредственно примыкает к своей «столице» с востока и считается одной из самых старообрядческих волостей Латгалии. Другой особенностью этого края является природные красоты излучин Даугавы, с редкими ныне в Европе вековыми лугами, что дает основания претендовать на статус еврозаповедника. Надо заметить, что именно эти красивейшие и почти не тронутые цивилизацией места  в последние годы советской власти были обречены к затоплению под «море» будущей Даугавпилсской ГЭС. Одиозность этого проекта в немалой степени способствовала формированию будущего Народного фронта и последующей борьбой за национальную независимость.
     Нынешнее руководство волости уже несколько лет принимает активное участие в разработке различных проектов, связанных с привлечением  средств и туристов в эти места.
В конференции приняли участие ученые, краеведы, журналисты,  представители администрации Даугавпилсского района и директор департамента по делам нацменьшинств  Министерства интеграции И.Б. Винник. Присутствие гостей из Литвы придали конференции имидж международности. Поскольку затрагивалась тема возрождения старообрядческого музейного села, среди докладчиков значились и известные знатоки старообрядчества .
     В зале с интересом воспринимали ученые речи местные жители – и старообрядцы старшего поколения и молодежь. В фойе  Дома культуры, где проходила конференция, была развернута выставка фотографий и работ учеников Науенской, Вецпилсской, Бикерниекской основных и Ливанской средней школ, посвященных изучению особенностей говора местных староверов, их быта и обычаев, а также материалы популярной  программы       «устные рассказы о жизни». Желающие могли осмотреть и экспозицию местного, отнюдь не заурядного, музея.
     Первый день конференции был посвящен докладам и сообщениям гостей и местных исследователей. Приятным сюрпризом для абсолютного большинства докладчиков стал высокий  уровень технического оснащения  конференции современнейшей компьюторной и аудио-видео техникой, позволивший весьма эффектно представить многие и без того интересные сообщения. Многие  из нас не так давно участвовали в большой международной  старообрядческой конференции в Риге,  в здании Академии Наук, где о таком оборудовании можно было только мечтать…
     Другой приятной неожиданностью  было включение в уже привычную тематику старообрядческих конференций докладов  специалистов по изучению уникальных растительных сообществ этих заповедных берегов Даугавы С.Русини и И.Лобанок, а также сообщение о принимаемых государством мерах компенсации  владельцам  этих земель.
      Среди выступающих были  о. А.Жилко, и.о. председателя Центрального Совета старообрядцев Латвии А.Михайлов, рижские известные историки А.Подмазов и О.Пухляк, даугавпилсские профессора Э.Мекш и Е.Трофимов, академик Н.Иванов, археолог Т.Берга, а также представители “Беловодия” В.Плотников, З.Зимова, Т.Мошнина и В.Иванова.
        Во второй день участники посетили Криванское волостное кладбище. Затем в дер. Застенки ознакомились с местом, где когда-то стоял погибший в пожарище старообрядческий храм. Сейчас оно расчищено от зарослей кустарников, так что видны контуры фундамента большого молитвенного дома, от которого остались только  столбы ограды и кованые ворота. Участников конференции просили дать совет: что разумнее сделать - восстановить  молитвенный дом или поставить на пепелище Памятный Крест. Большинство высказалось за второй вариант.
      Надолго запомнится жителям деревни Пантелишки да и окрестных деревень торжественное богослужение в моленной Пантелишек. Присутствовать на службе с участием трех наставников и нескольких приезжих причетников, так что от мощного пения “стены дрожали” в маленьком храме – такое в некогда большой общине не происходило, увы, давно. А по окончанию богослужения у стен моленной зазвучали духовные стихи в исполнении молодежного хора “Воскресение” Даугавпилсской Новостроенской общины. Желающие могли побродить по селу и полюбоваться на типичные староверские деревянные дома с резными наличниками и осмотреть интересные вековой давности намогильные памятники на близлежащем кладбище.
     Завершающим местом программы конференции стала сама старообрядческая деревня Слутишки, расположенная в небольшой глубокой долине Даугавы. На крутых холмах правого берега когда-то существовало не одно древнее городище. Прибывшие сюда в к.17 века староверы  поселились у их подножия, перед крутой излучиной реки…Через три века почти все жители деревни носили фамилию Ермолаевы. Рядом с ними мирно уживались и латгальские католики.
     Сейчас в деревне осталось всего 8 семей. Трудно живут эти старики, но… Летом посмотреть «заповедную» деревню наезжают туристы, в том числе и западные. Посетив музейную избу, многие из них хотят посмотреть и «живые» дома. Староверы показывают, даже угощают гостей  чайком, но.. денег за экзотический «сервис» к досаде организаторов туризма не берут. «Грех с гостей деньги брать» - стоят на своем старики. Другие на этом месте давно бы  получали бы какой-никакой приварок к своей мизерной пенсии. Однако старообрядческая ментальность не позволяет… Пока…
      А заключила все мероприятие общая старорусская трапеза на самом берегу Даугавы с суточными щами, толченными картофельными «гульбяшниками», грибками и огурчиками и конечно же с особенного изготовления самогончиком и домашним пивом.
 И я там был… И благодарил Василису Пудовкину и Светлану Гаврилову за… ВСЕ!

    В мае этого года вышел в свет комплект открыток «Старообрядческие храмы Латгалии».
    Помещаем материал Г. Маслобоевой из газеты «Резекненские вести» (печатается с некоторыми сокращениями).
 

    Открытки бывают разные - поздравительные и коллекционные, почтовые и художественные. Но кто поспорит с тем, что особый интерес представляют для нас открытки с изображением родного города, того уголка земли, где мы выросли? ..Резекненцы бережно хранят в своих домашних архивах открытки с видами города. Но сегодня речь о другом событии и других открытках.
    Историк и фотохудожник Владимир Никонов, автор книги о нашем городе и председатель Резекненской кладбищенской общины, создал комплект открыток «Старообрядческие храмы Латгалии», куда вошли 32 его фотоработы. На них изображены храмы, когда-либо находившиеся в административных границах Резекненского и Лудзенского районов. Автор производил съемки храмов в течение двух лет. Семь моленных уже исчезли с лица земли. Увы, но ряд других в недалеком будущем ожидает тоже подобная участь.
       Сохранить эти уникальные архитектурные строения в памяти потомков, отдать дань их создателям, строителям и прихожанм - старообрядческому населению Латгалии - и призвано новое детище Владимира Никонова.
     Несомненно, это издание вызовет интерес не только у самих старообрядцев, но и у работников культуры, краеведов, учащейся молодежи - всех, кому дорог и интересен родной край.
    Комплект открыток издан благодаря семье Александра Белова из Риги. Средства от продажи предназначены для проведения реставрационных работ в Резекненском старообрядческом храме…»

  P.S.  Краткая аннотация, указывающая название, местонахождение храма и год его основания, дана на русском, латышском и английском языках..

    В жаркий летний день 21 июля 2003 года  на окраине Даугавпилса был воздвигнут Памятный  крест на месте первого в Прибалтике старообрядческого храма в Лигинишках.. Из Дегуцкого хронографа стало известно, что возглавлявшие храм священнослужители не приняли никоновские реформы, и все время своего существования храм исповедовал древлеправославие.  «Беловодие» предложило день воздвижения Памятного Креста отмечать ежегодно. Центральный Совет Древлеправославной Поморской Церкви Латвии согласился с предложением и принял решение отмечать этот праздник ежегодно в ближайшее к 21 июлю выходному дню.

… И вот 18 июля 2004 года.
… Едем  и думаем: придет ли кто–нибудь?
     Да, в прошлом году открытие памятника собрало представителей 42 общин Латвии и Литвы. Какую радость пережили тогда организаторы, увидев воплощение их мечты, поддержанное таким количеством староверов. Даже  страшная жара не остановила сотни людей, прошедших Крестным ходом от Гривского храма к месту, где на краю пустыря высился Крест. Он уже издали встречал их, раскинув свои гранитные «руки». Слава Богу,  все обошлось, никто из пожилых людей не пострадал, в том числе и наставники в своих тяжелых азямах.
      Прошел год... Крест  что-то изменил в ауре этого заброшенного места. У подножия его почти всегда скромные цветы. Появилась скамеечка. Ожили кусты. Зазеленела трава. Приходят люди, чаще в одиночку. Смотрят. Молятся, молчат. Даже многие машины притормаживают..
     Придут ли сегодня? Лето этого года выдалось холодное и неуютное. Ежедневно – никчемные дожди. Неужели погода испортит торжество.
  Едем и чувствуем – что-то не так. Вдруг пробудилось лето!

  Еще задолго до начала молебна начали подходить люди. Сначала радовались солнышку, столь редкому этим летом. Потом кто-то вспомнил, что и в прошлом году при воздвижении Креста было жарко. Ой, не случайно все это! Укрывшись в тени, прихожие наблюдали, как представители Гривской моленной  обустраивали подножие Креста для молебна, размещали иконы, свещи и даже экран от ветра,чтобы не задувал огонь… Цветов становилось все больше, уже иссяк запас «ваз», и цветы просто ложатся к подножию Креста. Прибывают представители Гребенщиковской, Екабпилсской,  всех Даугавпилсских  и др. общин, руководители «Беловодия» В.Плотников, А.Михайлов. Наставники А.Жилко, Н.Зубков, И. Жилко, М.Полгин и др.   занимают свои места. Народ сдвигается поближе.
    Начинается молебен. Тропарь Кресту: «Спаси, Господи, люди своя..» Каноны читают Георгий Замараев и Иоанн Жилко. Ладанный дымок возносится к небу. Слезы умиления от искренней молитвы…
   По окончанию молебна решили сфотографироваться на память. Свыше сотни людей едва уместились в объектив. Председатель Латвийского старообрядческого общества и редактор журнала «Поморский Вестник» И.И.Иванов обещал в ближайшем номере поместить эту общую фотографию.

Слава Богу за всё!

(фото01, фото02, фото03, фото04)

    7 августа – отмечали 275 лет одной из старейших старообрядческих общин Латвии - Москвинской.
    Событию этому посвящено сообщение Оксаны Дементьевой в популярной газете «Час».

    Основателями общины в 1729 году были староверы, переселившиеся в начале 18 века из Псковской и Тверской губерний.
    Само название поселка – Москвино – сoзвучно имени белокаменной столицы России – Москва. Но близки не только названия. Староверы, живущие тут, сохранили древние русские традиции, сберегли и национальную культуру. А вот история общины неразрывно была связана с историей Латвии, и это лишний раз подтверждает, что русские – не случайные гости на этой земле, они давно и прочно вросли в нее корнями.
    По воспоминаниям старожилов, с незапамятных времен в Москвино стояла небольшая молельня. Время не пощадило деревянное строение, но крепкие в своей вере старообрядцы не могли допустить полного исчезновения Дома Божия. Старовер Ульян Колосов выделил на своей земле участок под постройку нового храма. В строительстве помогали все. И вот поднялась в 1864 году новая моленная.
    К началу 20 века москвинская община была одной из самых многочисленных на территории Латвии: в 1928 году число прихожан составляло 2422 человека, в 1939 году – 3237 человек. Но беды и горести, обрушившиеся на страну, староверы разделили сполна: люди погибали на полях сражений Второй мировой войны, кого-то угнали в Германию нацисты, кого-то сослала в сибирские лагеря советская власть. А в 60-е годы в столицу и крупные города уехала в поисках работы и лучшей жизни молодежь. Казалось, случилось непоправимое: нет молодежи – нет будущего.
Ан нет, жива москвинская община, хоть и объединяет невеликое количество прихожан – 150 человек. Памятливые староверы не забывают, что в моленной Москвино были крещены люди, составляющие гордость Латвии: кавалер военного ордена Лачплесиса Никита Иванов, латвийский композитор Иван (Янис) Иванов, ученый-геолог, исследователь Сибири Димитрий Егоров… И еще местные староверы шутят: «Отступать нам–то некуда, ведь за нами – Москвино!» И не отступают – ни от своей веры, ни от участия в общественной жизни страны.

    От редакции «Беловодия» добавим, что гордятся москвинцы и своим знаменитым выходцем – Авдием Екимовым, виднейшим нашим наставником тридцатых годов прошлого столетия, возобновителя регулянного выпуска церковных календарей (в наше время – библиографическая редкость), первого председателя Духовной комиссии вновь воссозданной Древлеправославной Церкви Латвии.
    Праздник удался. Этому способствовала и великолепная погода и многочисленные гости (на автостоянке яблоку негде было упасть). Поздравляли «москвичей» с праздником представители Рижской Гребенщиковской, Резекненской кладбищенсской и Екабпилсской общин, депутат Сайема Латвии И. Рыбаков, общества им. И. Н. Заволоко и «Беловодие».
В программу празднования входило торжественное Богослужение, Крестный ход, посещение кладбища и совместная трапеза. Огромная заслуга в организации празднований принадлежит Татьяне Колосовой, чья неиссякаемая энергия известна многим исследователям старообрядчества.
    Заключительный этап юбилея – конференция - состоится в начале октября сего года.

(фото01, фото02, фото03, фото04)