Жизнь староверов всегда была и есть неотделима от
домашней молитвы.
Молитвой начинается и заканчивается каждый Божий
день, молитвой начинается и заканчивается трапеза – молитвы эти именуются
повседневными, их знали с детства, без них невозможно представить жизнь
староверов. Но этого не достаточно. Существуют же и Праздники, и посты,
и Родительские недели... В храмах в эти дни проводятся Богослужения, а
если храм далеко?
При отсутствии молитвенного дома или вдали от него
наши твердые в вере прадеды и деды, кроме повседневной личной
молитвы, проводили в канун праздников или в самый день праздника
семейное богослужение. В те времена кто-то в семье - старший мужчина
или женщина - знали основной порядок богослужения – устав.
Молодые умели читать церковно-славянский текст и знали хотя бы самые
часто исполняемые песнопения. Умыв лицо и руки, женщины, сняв передник
и, словно отрешаясь от повседневности, переменив домашний, повседневный
маленький платок, покрывались иным платком, побольшим... Семья становилась
перед домашним иконостасом или перед одной иконой, старший начинал молитву,
все кланялись в подручники, имевшися в каждой семье и избытке. Теплились
перед образами свещи (так у местных староверов называют церковные
свечи) и лампадки, на столике перед иконами лежали богослужебные
книги....Дети сызмалу привыкали участвовать в таком молебствии,
стоять смирно и долго, кланяться со всеми вместе...А уже совсем “сморённого”
можно было тут же отнести в постель. Впоследствии их уже не надо было особо
готовить к участию в соборных богослужениях , длившихся по 5-10 часов.
Известно, что в зажиточных и дружных семьях
такие домашние праздничные богослужения устраивали и в том случае,
если моленная была недалеко, особенно, когда в семье были больные
и престарелые люди, которые не могли побывать в храме. Нередко в
таком случае оттуда приходил опытный причетник-певец, а то и небольшой
хор...
Особенно часто большие семейные богослужения проводились в дни Великого
поста...
Ушли в прошлое те времена...
Если же Вы и теперь желаете не только исполнять
дома обязательные утренние и вечерние молитвы, но как-то заочно участвовать
в богослужении, то:
Прежде всего, нужно иметь минимально необходимое
количество богослужебных книг.
В самом крайнем случае можно довольствоваться наличием
только Псалтири. В ней все 150 псалмов разделены на 20 кафизм. Кафизма
состоит из нескольких псалмов. Можно каждый день, к примеру читать по одной
кафизме из Псалтири. Это, конечно мало, но все же лучше, чем ничего.
Для проведения домашнего Богослужения необходим
Часовник, а еще лучше - Часослов. В них помещены все минимально небходимые
тексты и указания для проведения Вечерни, Павечерницы, Утрени, Часов, -
т.е. всего суточного круга богослужений. А в Часослове, кроме
того, еще имеются все необходимые календарные “вставки”- стихеры (тропари
и кондаки – повседневные и воскресные).
Для проведения Молебна необходимо иметь Канонник
– сборник канонов, как посвященных конкретному церковному празднику, так
и читаемых в определенные потребы (за всяко прошение, Ангелу – хранителю,
за единоумершего и др.)
Любое домашнее богослужение или богоугодное чтение
(вслух!) начинается приходными поклонами и заканчивается поклонами исходными.
Но не только наличием богослужебных книг обуславливается
возможность осуществления домашних молебствий. Конечно же, надо уметь правильно
читать эти книги, ибо писаны они церковнославянским шрифтом. Кстати,
если Вы даже располагаете текстами с гражданским общеупотребительным шрифтом,
трудности чтения, как это ни странно, не уменьшаются. Все дело в том, что
по Древлеправославным правилам чтение не должно искажать текст. А тексты
гражданского шрифта не воспроизводят фонетику богослужебного текста, значит
не могут быть благотворно использованы в реальном молебствии.
Какие же трудности возникают у желающего освоить
не трудную и очень нужную для души науку старославянского чтения?
• Непривычный шрифт, даже знакомые буквы имеют непривычные формы,
• непривычные, ранее не встречаемые буквы (например – пси, кси)
• непривычные ударения в словах, наличие безударных слов (в этом случае ударение переносится на впередистоящий предлог и произносится такое соединение слитно (накнязи, насыны)
• акцентированная фонетика звука О. Недопустимо “масковское” акание,
• часто употребляемая буква е – есть звук э (тэбе),
• читаются все без исключения буквы (солэнэцэ, отэца),
• звук г – произносится “по малороссийски”
• и, пожалуй, самая большая трудность в чтении – обилие принятых веками сокращений наиболее часто употребляемых слов, а также надстрочные знаки и буквы (в народе – титлы). Часть надстрочных знаков вносят интонационный характер чтения, практически навык их понимания почти утерян (помните: читай не так, как канонарх – а с чувством, с толком, с расстановкой…)
Наставлением о важности правильного чтения и
полезными примерами начинается Псалтирь.
Попробуем приобрести навыки церковнославянского
чтения, воспользовавшись азбукой.
Церковнославянский алфавит и цифирь
Перечень принятых сокращений (титлов) –1
Перечень принятых сокращений (титлов)-2
Поклоны приходные и исходные – 1
Поклоны приходные и исходные – 2 и молитва утренняя –1
Молитва утренняя – 2 (примечание: знак Г с апострофом в конце
13 строки означает небходимость повторения предыдущего предложения еще
дважды – трисвятое – это надо запомнить навсегда. Тот же смысл знака и
на 23 строке. Слава и ныне – повторить строки 14, 15, 16.)
Молитва утренняя – 3 (примечание: на 6 строке требование повторения
“Господи помилуй” - 12 раз).
Молитва утренняя – 4 (примечание: каждое прочитанное до псалма
50 предложение заканчивается поклоном с крестным знамением).
Молитва утренняя – 5
Молитва утренняя – 6 (примечание: слова Исповедание... до ...собора
– Символ Веры- не читаются. После ...тельца. Седует сразу Верую).
Молитва утренняя – 7 (примечание: слова выделенные красным не
читаются).
Молитва утренняя -8 и молитва перед обедом (примечание: слова
«И падши на землю» не читаются, но исполняются.) Строка 23 – «Отче наш»
полностью, Слава и ныне - полностью, Господи помилуй 2 раза.
Необходимые пояснения для непосвященных:
Все староверские молебствия сопровождаются
в установленный текстом момент крестным знамением с поклоном. Крестное
знамение, напомним, совершается двуперстно с направлением
перстов – сверху вниз, справа налево. Поклоны различаются поясные и земные.
Для исполнения земного поклона необходим подручник – небольшой коврик.
На подручник опираются руки при поклоне, дабы не осквернить руки. Для тех,
кому поклон до земли затруднен физически или по возрасту, допускается поклон
“в скамейку”.
Во время Великого поста все поклоны – земные!
Поклоны на утренней молитве:
1. Поклон поясной после слов “помилуй нас” (3стр.), после слов “прэд тобою” (8 стр)
2. Поклон поясной после слов “и вовеки веком”(3 стр), “душа наша” (11 стр), “помилуй нас” (13 стр) – каждый из трех раз.
3. Шестая строка – “Таже” означает произнесение Исусовой молитвы – Господи, Исусе Христе, Сынэ Божии, Помилуй нас (перекреститься и поклониться в пояс).
4. Поклоны после слов “нашему Богу”(1 стр), “Богу нашему”(3 стр. 6 Стр).
6. После слова “Верую” - перекреститься без поклона.
8. Земной поклон после “Тя вэличаем” (2стр). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу – поклон (2стр), И ныне и присно и вовеки веком – поклон (2стр). Господи помилуй, Господи помилуй, Господи благослови.- поклон (3стр). Земной поклон после “яко благ и человеколюбец”(11стр).
Молитва перед обедом:
За молитв... (Исусова молитва, поклон)
Отче наш... (Исусова молитва, поклон)
Слава...(поклон)
И ныне...(поклон)
Господи помилуй... (поклон)
В заключение – поклон и Аминь.
Указания о всех повседневных молитвах и тексты молитв
имеются во всех староверских поморских церковных календарях.Правда, в гражданском
шрифте.
Попробуйте далее разобраться с текстом самостоятельно.
Далее
Далее
Далее
