Полезная информация


Ссылки на интересные и познавательные ресурсы в Сети
     Страничка с ссылками

Памятка собирателю старoобрядческой старины
     Условия успешного собирательства
     Направления вещевого поиска
     Записи обычаев, воспоминаний и т.д.
     История общин и моленных

Правила поведения в Храме
     Предварительные сведения
     Как правильно собраться в храм
     Как войти в храм
     Как вести себя во время богослужения


Памятка собирателю старoобрядческой старины

    Условия успешного собирательства

    Направления вещевого поиска

  1. Орнаментальная вышивка (хотя бы фото) на полотенцах, наволочках, подзорах простыней, а также бисерное шитье;
  2. Лоскутное шитье (одеяла, коврики, подручники и др);
  3. Образцы домашнего ткачества: скатерти, покрывала, полотенца – пусть даже без вышивки или цветной тканой каймы;
  4. Старые головные уборы - фуражки, зимние овчинные шапки, чепчик или «кика» замужней женщины (найти остатки настоящего кокошника было бы чудом);
  5. Местные ремесленные изделия – мебель, остатки резьбы по дереву (напр. наличники окон), шкатулки, сундучки, стулья, угловой столик или шкафчик под иконы, а также орудия труда, посуда, предметы конской упряжи: дуги, тканые вожжи, наборная уздечка, сетка для парадного зимнего выезда и т. д.;
  6. Мужские косоворотки (вышитые и простые), кафтаны, азямы, лестовки, возможно –остатки мужских хромовых сапог или старинных дамских туфель и сумочек; пояса;
  7. Ненужные уже моленные сарафаны и платки, лестовки; крестильные рубашки; кем-то приготовленное, но почему-то не понадобившееся «смеретное» ;
  8. Старые документы об образовании , браке и т.д.; лубочные картинки , открытки;
  9. Старые фотографии (примерно до 1945г.) - любые, особенно в национальном костюме, праздники - свадьбы, гуляния, крестины, похороны, а также трудовые хозяйственные занятия, виды построек, фотографии храмов и наставников;
  10. Довоенные календари, афиши, программы, пригласительные билеты.

    Записи обычаев, воспоминаний и т.д.

  1. Типичные для старообрядцев запреты (табу); что из них сохранилось;
  2. Обычаи обыденной жизни, отличавшие староверов от др. местных жителей, что из этого еще бытует;
  3. Откуда сюда пришли их предки (точно или предположительно);
  4. Наиболее распространенные в этой местности фамилии или особо редкие; бытовали ли прозвища отдельного человека или т.н. «уличные фамилии», что сохранилось до наших дней;
  5. Заметны ли особенности местного говора? Если можно, то описать их. Замечает ли сам респондент это?
  6. Рассказы о местных мастерах и мастерицах, певцах и певуньях, хороших хозяевах, большх семьях;
  7. Легенды и были, удивительные истории, память о войнах и «преобразованиях»;
  8. Ареал семейных связей; кого считают выбившимися в «люди»?
  9. Есть ли поблизости моленная, посещает ли ее кто из семьи; придерживается ли обычаев молодежь, живущая отдельно или в городе? Знают ли славянскую грамоту и церк. пение?
  10. Воспоминания о посиделках, гуляниях, ярмарках (кирмашах), ряженых, сватовстве и т.д.
  11. Особенности истоки местных русских названий деревень, хуторов, урочищ, речек, холмов, лесов, пользуются ли латыши этими топонимами или имеют свои (переименовывают)?
  12. Какие русские народные песни особенно были популярны 40-50 лет назад? Поют ли их сейчас? Знает ли респондент что-либо о духовных стихах?
  13. Что известно об И.Н.Заволоко?

    История общин и моленных

  1. Где есть или была моленная, из какой округи туда ходили? Когда, кем построена?
  2. Какое моление было: общее или раздельное («мирские» и «рабские»)?
  3. Каким согласием себя называли (поморцы, беспоповцы, федосеевцы, «московских правил)? была ли в семьях отдельная посуда для чужих?
  4. Случались браки с иноверцами? как относились к этому старики? Перекрещивали ли зятей и невесток или молодые уходили в иную веру? Прочны ли были такие семьи?
  5. Особо памятные (в любом смысле) наставники;
  6. Подвижники веры (до 1945 года и после);
  7. Роль женщин-хранительниц моленных, обрядов, самой веры.

Правила поведения в Храме

    Предварительные сведения

    Двери старообрядческих храмов в Латгалии открыты для всех желающих приобщиться к Вере. Никаких особых ограничений нет. Естественно, не допускаются в храм лица «в состоянии», не допускаются на территорию храма лица с животными.
    В большинстве латгальских храмов богослужения проходят лишь накануне и в дни праздников (в т.ч. и воскресных дней). Утренние службы начинаются, как правило, в восемь часов.
    Очень важно знать, что к богослужению допускаются лишь лица, приемлющие обряды и традиции Древлеправославной Поморской Церкви. Приверженцы других конфессий могут присутствовать в храме только как наблюдатели. Впрочем, они могут и молиться, но по древлеправославному обряду.

    Как правильно собраться в храм

    Прежде всего надо выбрать приличествующею посещению одежду. Она должна быть скромной, желательно темной, желательно однотонной. Неприлично придти в храм с оголенными руками и ногами. Совершенно недопустимы шорты или спортивный костюм, а для женщин и брюки.
    Очень важно знать, что в православные храмы не допускаются женщины простоволосые (т.е. с непокрытыми волосами). В храм женщины входят с платком на голове, причем платок закалывается «по – старообрядчески» булавкою под подбородком. Для мужчин, напротив, недопустимо войти в храм с головою покрытою.
    Собираясь в храм, не злоупотребляйте украшениями, косметикой и особенно парфюмерией.
    Оделись? Теперь попросите у всех ваших близких прощения и простите их за все обиды и недоразумения, дабы придти в храм с чистой душою.

    Как войти в храм

    Прежде, чем войти в двери храма, необходимо трижды осенить себя крестным знамением, сопровождая каждое поклоном перед образом, помещенным над дверьми храма. То же самое надо совершить и в прихожей храма и только потом входить.
    Естественно полагать, что женщины перед свершением этих обрядов покрыли голову платком, а мужчины сняли головные уборы.
    Во многих храмах Латгалии перед входом принято мыть руки.
    Конечно же, лучше всего приходить в храм загодя, т.е. минут за 20-30 до начала богослужения. Особенно это важно для малоопытных прихожан. Ибо в богослужении есть такие моменты, когда любое хождение и вхождение абсолютно недопустимы!
     Нельзя входить в храм во время исполнения приходных и исходных молитв, чтения Апостола,  Евангелия, а так же Символа Веры и Шестипсалмия (Ексапсалмов).
    Войдя в храм, прежде всего станьте лицом к иконостасу и опять-таки трижды с поклонами перекреститесь. После этого, повернувшись к присутствующим, поклоном поздоровайтесь с ними, ведь это Ваши братья и сестры по Вере. И Вам поклонятся в ответ с почтением.
    Теперь можно позаботиться о месте, подручнике и свеще (свечи – предмет другого предназначения).
    Старообрядческий храм условно разделен на две половины: правую – мужскую и левую – женскую. В связи с тем, что сегодня женщины составляют большую часть прихожан, их присутствие на мужской половине никого не удивит, но присутствие мужчин на левом… Выбирая место, не забывайте, что мест Вам нужно два – для себя (присесть), и для подручника перед собой.
    Особенностью обрядов Древлеправославной Церкви является разнообразие поклонов. Земные поклоны производятся только с применением подручника – небольшого декоративного коврика,  подкладываемого под руки, чтобы их не загрязнять.  Осенять себя крестным знамением в храме можно только чистыми перстами.
    В старообрядческих храмах богослужение проводится с обязательным возжиганием свещей, являющих собой нашу чистую жертву Богу. Каждый пришедший в храм на богослужение обязан «поставить» хотя бы одну свещу. Купив свещи, поинтересуйтесь о порядке их установки. В некоторых храмах допускается ставить свещи самим прихожанам, но в большинстве их ставят свещи пономари. Им следует сказать, какому святому или празднику  Вы желаете поставить свещу.

    Как вести себя во время богослужения

    Богослужения в старообрядческих храмах достаточно продолжительные. Обычная воскресная утренняя служба длится 2-2,5 часа. Прихожане большую часть службы молятся стоя. Руки складываются на груди. Пожилым, больным и непривычным людям не возбраняется непродолжительный отдых сидя. Сидеть полагается также при чтении паремии и «статей». Нельзя сидеть и отвлекаться любым образом во время  приходных и отходных молитв, чтения Апостола, Евангелия, Шестипсалмия, Символа Веры. Креститься следует обязательно стоя.
    Молитва есть личное таинство каждого молящегося, поэтому нельзя отвлекать других разговорами, лишним хождением и даже излишним вниманием. Во время богослужения нельзя есть конфеты, искать что-то в личных вещах и т.д. В случае необходимости выйти на время из храма, три раза с поклонами перекреститесь и спокойно выходите. Только выберите время, когда никто не крестится – проходить перед крестящимся неприлично. Возвращайтесь в храм так же,  как входили первоначально.
    В праздничные дни в храмах наставники проводят обряд каждения икон и молящихся благовонным дымом. В части храмов каждение прихожан общее, в части - индивидуальное. После каждения следует поклониться, а затем перекреститься без поклона.
    В некоторых храмах во время богослужения проводится тарелочный сбор пожертвований «на ладан», поэтому полезно иметь при себе небольшую сумму денег.
    По окончании службы не спешите немедленно покинуть храм. Обычно после основного богослужения наставник читает проповедь, а затем делает полезные объявления. Вот в это время полагается сидеть. На все поздравления следует отвечать : «Спаси Господи». Если Вы первый раз в этом храме, самое время осмотреть его образа. Нюанс: рассматривая иконы, старайтесь, отходя от них , не поворачиваться  «по-воински» через левое плечо.
    Перед выходом из храма перекреститесь три раза с поклонами, поклонитесь прихожанам, произнося : «простите». Не забудьте, возвратившись домой, поздравить всех близких с праздником.