Эти материалы собраны и опубликованы при финансовой поддержке Секретариата по делам национальных меньшинств при Министерстве интеграции Латвии.
*** *** ***
В СЕРДЦЕ ЛАТГАЛИИ.
*** *** ***
В СЕРДЦЕ ЛАТГАЛИИ.
Каждый регион Латвии по-своему неповторим.
Но всем им присуще то общее, что является своеобразной «визитной
карточкой», – богатое историческое и культурное наследие. Особенно
это характерно для Латгалии – как самой многонациональной части Латвии.
Исторически сложилось так, что в XVII – XVIII веках этот край стал и для
русских староверов местом наиболее компактного поселения.
Именно староверам, в силу своей приверженности традициям Древней Руси, удалось пронести сквозь века и невзгоды и духовные и культурные ценности.
Объекты древлерусского наследия здесь сохранились
наиболее полно и разнопланово. Они представляют целостный комплекс «Круг
жизни», включающий в себя две основные составляющие – духовную жизнь
и традиционный уклад быта.
Объектами духовной жизни являются более шестидесяти сохранившихся староверских
храмов, сотни древних кладбищ с подчас удивительными, уникальными памятниками,
а также собрания древних же рукописных и старопечатных
книг и высокой художественной ценности икон. Среди замечательных
ландшафтов расположены сельские храмы. Некоторые их них благодаря ценности
природных компонентов и высоким эстетическим качествам имеют статус
культурно-исторического памятника, например, старообрядческие молитвенные
дома в Фольварке (Краславский р-н), в Москвино (Прейльский р-н).
Староверские поселения сохранили тысячи объектов деревянной архитектуры – творения народного зодчества. Это большие и малые подворья, еще и сегодня изредка сохраняющие весь комплекс жилых и хозяйственных построек. Еще осталось – немного уже! – домов с наличниками, семантика которых насчитывает не века, а тысячелетия. В те давние времена для защиты от всего недоброго люди “укрепляли” свое жилище знаками Солнца и Небесных вод. Охранительная символика наносилась и на одежду и предметы быта. Ученые считают, что только потом этот обычай стал приобретать и декоративно-эстетическое назначение. Тем не менее, традиционные мотивы резьбы и вышивки передавались через поколения. Знание смысла постепенно утрачивалось. Главные элементы резьбы наличников «расплывались» в затейливых завитушках, сложные композиции узоров на полотенцах, простынях, рубахах и т.д. упрощались, сокращались, а с середины ХХ века и вовсе стали вытесняться модными мотивами «цветов и птичек» из появившихся по всему миру альбомов вышивок. Забывали и старые трудоемкие техники вышивания и ткачества.
Крутые изломы минувшего века стерли с карты Латгалии десятки деревень. Ушли поколения древоделов, ткачих и вышивальщиц, которыми славились многие места проживания старого русского населения, в том числе и на территории нынешнего Прейльского района. Богатое разнообразие ремесел, связанное с вековым укладом крестьянской жизни, сохранялось здесь до середины XX века…
И все же кое-что еще можно найти: и цельный наличник с резьбой, и древний мотив на уцелевшей под выступом крыши ленте ажурного карниза, и домотканые полотенца, украшенные узорами, сохраненными десятком поколений женщин, а теперь забытыми. Однако с каждым годом этих возможностей все меньше…
Основной деятельностью старообрядческого культурно-просветительского общества «Беловодие», основанного в 2000 году, является исследование культурно-исторического наследия староверов и привлечение общественного внимания к проблемам сохранения этого тающего с каждым годом пласта культуры Латвии... В прошлом году члены общества, при финансовой поддержке Европейских общественных фондов, провели исследования по выявлению и описанию древних памятников части староверских кладбищ Даугавпилсского, Екабпилсского и Резекненского районов. Эта деятельность благожелательно была воспринята, и не только староверской общественностью. А главное – ряд самобытных древних кладбищ (Субатское, Кривошеевское, Володинское) взяты под особую опеку местных самоуправлений и общин.
В этом году было решено провести выборочное изучение культурно-исторического наследия староверов в «сердце Латгалии» - Прейльском районе в рамках долгосрочной программы под условным названием «Dzives loks” (Круг жизни).
В рамках проекта, при финансовой поддержке Секретариата по делам национальных меньшинств Министерства интеграции Латвии ездили по дорогам Прейльского и Даугавписского районов. Были посещены Стародворское, Скангельское, Костыговское, Ломовское, Прейльское, Москвинское, Ливанское, Стецкое, Вецельское, Ерсикское старообрядческие кладбища Прейльского района, Балтмуйжское, Криванское, Макаровское, Зеленовское, Рубенишское старообрядческие кладбища Даугавпилсского района, Фольваркское кладбище Краславского района. Попутно производилась фиксация наиболее интересных памятников деревянного зодчества, беседы о судьбах с интересными людьми сельской латгальской глубинки.
Кульминацией проекта стал семинар в районном центре Прейли 22 сентября с.г. посвященный проблемам сохранения культурно – исторического наследия староверов Латвии. Мероприятие проводилось совместными усилиями Прейльского исторического музея и Общества БЕЛОВОДИЕ. К открытию семинара была приурочена выставка художественных фотографий – своеобразный отчет о проведенных наших экспедициях. Кроме того, было представлено уникальное (для Латвии) собрание русских полотенец из коллекции БЕЛОВОДИЯ, староверских семей прейльчан, местных краеведов. Прейльский музей выставил собрание подлинных реставрированных наличников, спасенных от гибели в старых, увы. давно заброшенных наших усадьбах своего района. А сколько их сейчас по всей голубоглазой Латгалии!
По нашей – общества - доброй традиции, в состав докладчиков были включены представители местных краеведов, людей, увлеченных русской культурой. Безусловно, в первую очередь – это учителя русских школ: М. Онуфриева, Л. Лавренова, И. Зеновьева из Прейли; В. Иванова, Г. Егорова из Ливан. Но радует, что семинар почтили и наставники Ф. П. Бехчанов, И. Ф. Ларионов, П. В. Петров. И не только посетили, но и заинтересовано и «по делу» выступили. Прозвучало также зачитанное обращение наставника И. Е. Кудряшова, не сумевшего по объективным причинам присутствовать на семинаре лично. Наше «Спаси, Господи!» всем Отцам, их поддержкой установилась истинная гармония духовности и русской культуры.
Прейльский проект состоял из двух частей.
Первая часть: экспедиционные поиски и вышеупомянутый семинар и выставка (май-сентябрь).
Вторая часть проекта – обработка собранного материала и публикация путевых очерков и лучших фотографий на сайте «Беловодия», в октябре сего года.
Приглашаем и Вас, уважаемый Читатель, в недлинные поездки по дорогам Латгалии лета 2007 года. Будем рады, если Вас что-то заинтересует и понравится.
Очерки:
Послесловие от автора для зарубежных читателей.
Латгалия - северо-восточная часть Латвии, граничащая с Россией и Белоруссией. Коренное местное население – латгальцы - говорят на диалекте латышского языка. Какое-то время (XVI-XVIII века) эта территория входила в состав Речи Посполитой и лишь в конце XVIII века вошла в состав России. Это обусловило появление значительной прослойки польского населения и огромное влияние католической религии, которая еще и сейчас является преобладающей в этой части Латвии, в отличие от ее остальных регионов. Аглонская базилика в Прейльском районе – один из сакральных центров римско-католической церкви в Прибалтике. К этой церкви принадлежит и значительное большинство проживающих в Латгалии белорусов и литовцев.
Православие в этом крае появилось давно, хроники и археологические раскопки свидетельствуют о его присутствии на берегах Даугавы (Западной Двины) в XI-XII веках. Немецкое завоевание погасило или притушило эти очаги восточного христианства, но, возможно, не полностью ликвидировало носителей его - славянское население, особенно жившее вдоль важнейшего тогда торгового пути по Даугаве. Например, Слобода у начала даугавских порогов возникла гораздо раньше 1670 года, в котором получила права города и стала Якобштадтом (совр. Екабпилс). Основным населением ее в то время были русские, приток которых резко увеличился по мере усугубления в России трагедии раскола. Именно в конце XII и весь XVIII век в обезлюдевшую после войн XVI-XVII веков Латгалию бежали тысячи проклятых своим государством «раскольников». Tак возникли большие и малые староверские деревни, а то и целые волости, почти сплошь старообрядческие. Старообрядцы уже «официально» признаны как «одни из основателей» Екабпилса, где с тех незапамятных времен существует община беспоповцев поморского согласия.
Екабпилс стоит в среднем течении Даугавы, на крайнем юго-западе Латгалии. Основная масса старообрядческих общин (их сейчас зарегистрировано более 60) находится в Резекненском, Прейльском и Даугавпилсском районах, а при них несколько сотен больших и малых кладбищ. В предвоенные годы, по данным переписей, в Латвии насчитывалось около 100 тысяч старообрядцев, составлявших основную массу русского старожильческого населения
В свои экспедиционные поездки мы неизменно выезжали из Екабпилса на восток по шоссе Рига-Даугавпилс, по необходимости сворачивая с него влево то перед Ливанами, то в Ливанах или за ними. Так что эти дороги и населенные пункты будут неизменно присутствовать в каждом очерке. Прошу простить за повторения. Для дальних читателей мы включили в текст и некоторые историко-туристические сведения, не относящиеся непосредственно к предмету наших исследований. И кстати, сердцем Латгалии именуют свой городок жители райцентра Прейли, часть волостей которого и стала объектом наших поисков и находок, и не всегда приятных…
